Ο κατάλογος των γυναικών, που έκαναν τον κόσμο μας πιο όμορφο, είναι τεράστιος, αλλά κάθε 8 Μάρτη μπορούμε να θυμόμαστε όσες περισσότερες μπορούμε, για να μην ξεχνούμε και να μην χάνουμε το στόχο, που είναι μια κοινωνία που σέβεται εξ ίσου όλα τα μέλη της και τα προτρέπει να ζουν ισότιμα και να αναπτύσσονται στο μέτρο των δυνατοτήτων τους το καθένα.

Σημαντικές Ρωσίδες : Οι γυναίκες των Δεκεμβριστών

Σημαντικές Ρωσίδες : Η Τρόικα

Οι αμαζόνες της  avant-garde

Η Άννα Φιλοσόφοβα, η Μαρία Τρουμπνίκοβα και η Νατζέζντα Στασόβα  πρωτοστάτησαν σχεδόν για μισό αιώνα στην μόρφωση και την ένταξη των γυναικών στην εργασία, θεωρώντας ότι αυτά είναι τα πρώτα βήματα για την χειραφέτησή τους.

Στο τέλος της δεκαετίας 1850 ίδρυσαν εταιρεία για την παροχή φθηνών διαμερισμάτων και άλλων διευκολύνσεων για τους άπορους της Πετρούπολης, την οποία έθεσαν υπό την αιγίδα του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ, αδελφού του τσάρου.

Η εταιρεία παρείχε άνετη και φθηνή στέγαση σε 400 ενήλικες και 140 παιδιά, λειτουργούσε σχολείο, νηπιακό σταθμό, τραπεζαρία για τα μέλη της, εργαστήριο ραπτικής, επαγγελματική-τεχνική σχολή, καταφύγια για σπουδάζουσες γυναίκες και ηλικιωμένους.

Την ίδια περίοδο ίδρυσαν διάφορους συνεταιρισμούς γυναικών για υποστηρίξουν τις γυναίκες να βγουν στην αγορά εργασίας. Το 1863 ίδρυσαν γυναικείο εκδοτικό συνεταιρισμό με σκοπό να παρέχει ενδιαφέρουσα εργασία, αντίστοιχη με τις πνευματικές τους ικανότητες σε μορφωμένες γυναίκες στους τομείς της συγγραφής, επιμέλειας εκδόσεων, μετάφρασης, βιβλιοδεσίας κ.α.

Την δεκαετία του 1870 ίδρυσαν την Σχολή μαθημάτων Μπεστούζεφ, η οποία αποτέλεσε το πρώτο ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα για γυναίκες, στο οποίο δίδασκαν σημαντικοί επιστήμονες της εποχής (Μεντελέγιεφ), συγγραφείς (Άννιενσκι) και συνθέτες (Γκλίνκα, Μποροντίν) κ.α. Η φοίτηση ήταν 4ετής με τρεις κατευθύνσεις σπουδών :μαθητικά-φυσική, φιλολογία-ιστορία και νομική. Το 1918 τα Σεμινάρια Μπεστούζωφ ενσωματώθηκαν στο Πανεπιστήμιο της Πετρούπολης.

Ένα πολύ ξεχωριστό κομμάτι της ιστορίας του  ρωσικού λαού είναι η εξέγερση των Δεκεμβριστών και η ιστορία των γυναικών τους που την συνοδεύει.

Η εξέγερση οργανώθηκε από μια ομάδα ευγενών, πολλοί από τους οποίους ήταν αξιωματικοί της αυτοκρατορικής φρουράς στην Πετρού-πολη το 1825. Χρησιμοποιώντας την δύναμη της αυτοκρατορικής φρουράς συγκεντρώθηκαν στην πλατεία Σενάτσκαγια και διατύπωσαν τα αιτήματά τους που ήταν : η υιοθέτηση συντάγματος και ο περιορισμός της απόλυτης εξουσίας του τσάρου και η κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Δυστυχώς όμως, εξαιτίας της μη επαρκούς προετοιμασίας, η εξέγερση δεν υποστηρίχθηκε ούτε από άλλα τμήματα του στρατού, ούτε από τον λαό, με αποτέλεσμα να καταπνιγεί γρήγορα. Παρά ταύτα, η πολιτική και κοινωνική απήχησή της εξέγερσης στον λαό ήταν τεράστια και στάθηκε πρόδρομος μετέπειτα κοινωνικών διεκδικήσεων. Εκτός από τους 5 πρωτεργάτες της εξέγερσης που απαγχονίστηκαν, τους υπόλοιπους, αρκετές εκατοντάδες, τους εξόρισαν στην Σιβηρία. Ανάμεσα τους αρκετοί ήταν οι ευγενείς, 120 μέλη της υψηλής κοινωνίας της Πετρούπολης.

Μεταξύ αυτών 24 ήταν παντρεμένοι. Με απόφαση του Ανώτατου Ποινικού Δικαστηρίου και με την έγκριση της εκκλησίας, οι σύζυγοι των Δεκεμβριστών απελευθερώθηκαν από τις υποχρεώσεις γάμου, κράτησαν την περιουσία τους, που διαφορετικά θα δημευόταν. Μόνο 11 γυναίκες επέλεξαν να ακολουθήσουν τους αγαπημένους τους στη Σιβηρία. Τα ονόματά τους δείχνουν ότι κατάγονταν από ισχυρές ή πολύ παλιές οικογένειες ευγενών.

Πρασκόβια Άνιενκοβα, Μαρία Βολκόνσκαγια, Αλεξάνδρα Νταβίντοβα, Αλεξάντρα Εντάλτσεβα, Καμίλα Ιβάσεβα, Αλεξάντρα Μουραβιόβα, Ελιζαβέτα Ναρίσκινα, Άννα Ρόζεν, Γιεκατερίνα Τρουμπετσκάγια Νατάλια Φονβίζινα, Μαρία Γιουσνέβσκαγια.

Γυναίκες διαφορετικές μεταξύ τους είτε σε ηλικία, κοινωνική θέση, χαρακτήρα, μορφωτικό επίπεδο, αλλά είχαν ένα κοινό : έγιναν φωτεινό παράδειγμα και εκεί που βρέθηκαν. Όχι μόνον επιβίωσαν, στήριξαν την οικογένειά τους, έμαθαν να ζουν σε σκληρές συνθήκες, αλλά εντάχθηκαν στην τοπική κοινωνία και αφιέρωσαν την ζωή τους στα κοινά. Άλλες ασχολήθηκαν με λογοτεχνικές εργασίες, άλλες κατέγραψαν τον φυσικό πλούτο της Σιβηρίας και άλλες ασχολήθηκαν με την μόρφωση των ντόπιων διδάσκοντας τους γραμματική, μαθηματικά, φυσική, ξένες γλώσσες και χειροτεχνία ή παρείχαν ιατρική φροντίδα.

Καθεμιά από τις γυναίκες αυτές έχει την δικιά της ιστορία. Δεν επέδειξαν μόνον αγάπη και αφοσίωση στην οικογένειά τους, αλλά και γενναιοφροσύνη, τόλμη και δύναμη. Απέδειξαν ότι διέθεταν υψηλό αίσθημα κοινωνικής προσφοράς και βαθιά πίστη στα ιδανικά της ελευθερίας και της μόρφωσης.

Γι΄ αυτό οι «γυναίκες των Δεκεμβριστών» δίκαια, και ανεξάρτητα από τους συζύγους τους, έχουν κερδίσει μια ιδιαίτερη θέση στην ρωσική ιστορία και αποτελούν παράδειγμα γυναικών που διεκδίκησαν με θάρρος τα ιδανικά τους και επηρέασαν την κοινωνία γύρω τους.

Η γυναίκα στην ρωσική κοινωνία

Η θέση της γυναίκας στη Ρωσία, όπως σε όλες τις χώρες, καθορίστηκε από τα ήθη, την θρησκεία, τα κοινωνικο-οικονομικά χαρακτηριστικά και την κουλτούρα της κοινωνίας.

Διάσημες ρωσίδες που η δράση τους άνοιξε τον δρόμο για την χειραφέτηση των γυναικών ήταν οι αυτοκράτειρες Άννα, Ελισάβετ, η Μεγ. Αικατερίνη, αλλά και η Γεκατερίνα Βοροντσόβα-Ντασκόβα, σημαντική προσωπικότητα του ρωσικού διαφωτισμού.

17ος – 18ος αιώνας
Η βασιλεία του Μεγ. Πέτρου (1682-1725) χαρακτηρίστηκε από σημαντικές μεταρρυθμίσεις, μερικές από τις οποίες σηματοδότησαν την αλλαγή της θέσης της γυναίκας στην ρωσική κοινωνία.

Οι αλλαγές έγιναν γρηγορότερα αισθητές στις ανώτερες τάξεις, γιατί η εγγύτητά τους στον τσάρο επέτρεψε την άμεση και αυστηρή εφαρμογή τους. Ομοίως και στις μεγάλες πόλεις οι μεταρρυθμίσεις προχώρησαν γρηγορότερα και με μεγαλύτερη επιτυχία σε σχέση με τις απομακρυσμένες περιοχές της χώρας. Οι αρχόντισσες, οι γυναίκες της τάξης των εμπόρων και οι αγρότισσες (δουλοπάροικοι) βίωσαν διαφορετικά τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου.

Οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου επέτρεψαν σταδιακά την ενεργή συμμετοχή των γυναικών στην κοινωνική ζωή. Αυτή η αλλαγή απεικονίζεται και στο γεγονός ότι τον 18ο αι. πέντε γυναίκες κυβέρνησαν την αυτοκρατορία για εβδομήντα χρόνια. Γι’ αυτό ο 18ος αι. αποκαλείται «ο χρυσός αιώνας των γυναικών».

Ο νόμος της κληρονομιάς
Αναμφισβήτητα η πιο σημαντική αλλαγή που επηρέασε τη θέση των γυναικών υπήρξε ο νόμος της ενιαίας κληρονομιάς που νομοθετήθηκε επί Μεγ. Πέτρου το 1714. Ο νόμος στοχεύοντας στην αύξηση των φορολογικών εσόδων απαγόρευσε την πρακτική του αποκλεισμού των γυναικών από το να κληρονομούν τα πατρογονικά κτήματα. Το 1730 ενισχύθηκε η δικαιοδοσία των γυναικών στην περιουσία και στην προίκα τους και το 1753 η περιουσία τους προστατεύτηκε πλήρως σε περίπτωση διαζυγίου ή οικογενειακών διαφορών, θανάτου κλπ. Για τις γυναίκες το δικαίωμα να κατέχουν και να μπορούν να διαχειρίζονται την περιουσία τους ήταν μια μεγάλη κατάκτηση.

Εκπαίδευση για τις γυναίκες
Η εκπαιδευτική μεταρρύθμιση αποτέλεσε μεγάλο μέρος της προσπάθειας του Μεγ. Πέτρου να φέρει τους Ρώσους πιο κοντά στην δυτική Ευρώπη. Ωστόσο, δεν ήταν παρά μέχρι τις μεταρρυθμίσεις της Αικατερίνης Β’, που το δικαίωμα στην εκπαίδευση εφαρμόστηκε εξ ίσου σε άνδρες και γυναίκες κάθε τάξης.

Μέχρι τότε η εκπαίδευση των κοριτσιών πραγματοποιείτο στο σπίτι και επικεντρωνόταν στην εκμάθηση των καθηκόντων τους ως συζύγων και μητέρων. Η παροχή της βασικής εκπαίδευσης για τις γυναίκες άρχισε μόλις το 1764-65, όταν η Αικατερίνη Β΄ ίδρυσε το Ινστιτούτο Σμόλνι για τα κορίτσια της αριστοκρατίας στην Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια το Ινστιτούτο Νοβοντζέβιτσι για τις κόρες των αστικών οικογενειών.

Οι γυναίκες της αριστοκρατίας 
Όλες οι αλλαγές που εισήγαγε ο Μεγ. Πέτρος δεν ήταν ευπρόσδεκτες γιατί άλλαζαν τις πολύ αυστηρές συνήθειες της ρωσικής αριστοκρατίας, της οποίας οι κόρες διέμεναν σε ιδιαίτερα διαμερίσματα και μεγάλωναν αποκλειστικά με την προοπτική του καλού γάμου.

Στις αγροτικές και τις κατώτερες αστικές τάξεις, στα σπίτια δεν υπήρχε χώρος για να διαχωρίζονται τα κορίτσια. Οι γυναίκες ζούσαν και εργάζονταν με τους αδελφούς τους, τους πατέρες και ανελάμβαναν με τους συζύγους από κοινού τη διαχείριση των θεμάτων του νοικοκυριού. Σταδιακά με τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου αυξήθηκε η μέση ηλικία γάμου, κυρίως στις πόλεις και στις ανώτερες τάξεις.

Οι γυναίκες της εμπορικής τάξης
Οι σύζυγοι των εμπόρων είχαν μεγαλύτερη ανεξαρτησία από τις γυναίκες της αριστοκρατίας ή των αγροτών λόγω της φύσης της εργασίας του συζύγου τους. Επειδή οι έμποροι απουσίαζαν για μεγάλα διαστήματα από το σπίτι, οι γυναίκες των εμπόρων έπρεπε και να διαχειρίζονται την οικογενειακή ιδιοκτησία, αλλά και να εμπλέκονται στις εμπορικές δραστηριότητες. Αυτό τις έφερε πιο κοντά στην χειραφέτηση.

Οι γυναίκες της αγροτικής τάξης
Η αγροτική ζωή ήταν πολύ δύσκολη και για τους άνδρες και για τις γυναίκες. Οι γυναίκες συμμετείχαν στις αγροτικές εργασίες, σε ασχολίες οικοτεχνίας και φυσικά είχαν και την ευθύνη του νοικοκυριού.

Στις αρχές του 18ου αι. η μέση ηλικία παντρειάς των κοριτσιών ήταν τα δώδεκα χρόνια. Οι Ρωσίδες περνούσαν πολύ περισσότερα χρόνια ως παντρεμένες σε σύγκριση με τις γυναίκες στη Δυτική Ευρώπη.

Ο τοκετός ήταν επικίνδυνος τόσο για τη μητέρα και το παιδί, αλλά αν μια γυναίκα ήταν γερή, θα γεννούσε, κατά μέσο όρο, επτά παιδιά, γιατί κάθε οικογένεια χρειαζόταν πολλά χέρια για να επιβιώσει. Στο σκληρό κλίμα της ρωσικής στέπας και εργαζόμενα από μικρή ηλικία, μόνον τα μισά παιδιά θα έφθαναν την ενηλικίωση. Αν το πρώτο παιδί ήταν αγόρι η γυναίκα εδραίωνε τη θέση της στην οικογένεια και διασφαλιζόταν η κληρονομιά της περιουσίας, ενώ μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου και τα κορίτσια έγιναν πιο ευπρόσδεκτα.

1850-1917: Φεμινισμός και αφύπνιση
Από τα μέσα του 19ου αι. οι ιδέες της ισότητας άρχισαν να κερδίζουν έδαφος. Στη δεκαετία του 1860 το φεμινιστικό κίνημα άρχισε να οργανώνεται στην Αγία Πετρούπολη με ηγέτιδες την Άννα Φιλοσόφοβα, την Ναντέζντα Στάσοβα και την Μαρία Τρουμπνίκοβα, γνωστές και ως η γυναικεία «τριαρχία». Ίδρυσαν οργανώσεις για να βοηθήσουν γυναίκες να γίνουν οικονομικά αυτάρκεις και το 1878 δημιούργησαν εκπαιδευτικά προγράμματα, που για πρώτη φορά έδωσαν στις γυναίκες πρόσβαση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Στις αρχές του 1900 η Ρωσία μπορούσε να καυχηθεί ότι είχε περισσότερες γυναίκες γιατρούς, δικηγόρους και καθηγήτριες από σχεδόν οποιαδήποτε χώρα της Ευρώπης, γεγονός που σχολιαζόταν με θαυμασμό από πολλούς ξένους επισκέπτες.
Το 1910, η Πολυξένη Σίσκινα-Λαβέιν ήταν η πρώτη γυναίκα γυναικολόγος στη Ρωσία και έγινε πρόεδρος του Ρωσικού Συνδέσμου για τα Δικαιώματα της Γυναίκας. Το γυναικείο κίνημα είχε αρχίσει να αποκτά μεγάλη λαϊκή υποστήριξη, τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό.

Όπως ήταν αναμενόμενο, τα περισσότερα από τα εκπαιδευτικά οφέλη είχαν αποκομίσει οι γυναίκες από τα μεσαία και τα ανώτερα στρώματα. Ενώ τα ποσοστά αλφαβητισμού αργά αυξανόταν, σε όλη την υπόλοιπη χώρα, οι ευκαιρίες για εκπαίδευση ήταν πολύ λίγες για τις γυναίκες της υπαίθρου.

Η Επανάσταση του ’17 και η Σοβιετική εποχή
Κατά τη διάρκεια των 70 χρόνων της σοβιετικής εποχής, η θέση των γυναικών υπήρξε περίπλοκη. Οι γυναίκες στη Σοβιετική Ρωσία έγιναν ζωτικό μέρος του εργατικού δυναμικού και απέκτησαν πρόσβαση στην εκπαίδευση, την προσωπική ανάπτυξη και την κατάρτιση σε τομείς που προηγουμένως ήταν απροσπέλαστοι.

Τον Μάρτιο του 1917 η Προσωρινή Κυβέρνηση, χορήγησε στις γυναίκες το δικαίωμα του εκλέγειν και εκλέγεσθαι. Η νομική ισότητα γυναικών ανδρών διασφαλίστηκε επίσης. Ο Λένιν είδε τις γυναίκες ως ανεκμετάλλευτο εργατικό δυναμικό και τις ενθάρρυνε να συμμετέχουν στην επανάσταση. Δήλωνε δε ότι οι μικροαστικές οικιακές δουλειές συνέθλιβαν τη γυναίκα, την υποβάθμιζαν και την καθιστούσαν αντιπαραγωγική. Οι γυναίκες έπρεπε να γίνουν οικονομικά ανεξάρτητες από τους άνδρες και γι’ αυτό τους δινόταν επίδομα μέχρι να εισέλθουν στο εργατικό δυναμικό της χώρας. Ο αριθμός των γυναικών που εισήλθαν στο εργατικό δυναμικό αυξήθηκε από 423.200 το 1923 σε 885.000 το 1930.

Για να επιτευχθεί η αύξηση των γυναικών στο εργατικό δυναμικό, η νέα κυβέρνηση με τον Πρώτο Οικογενειακό Κώδικα επέτρεψε στη γυναίκα να επιλέγει το επώνυμό της, αναγνώρισε ίδια δικαιώματα στα νόθα παιδιά, προστάτεψε τα δικαιώματα της μητέρας και τα δικαιώματα της γυναίκας στην υγεία, στην ασφάλεια στο χώρο εργασίας, και μετά το διαζύγιο. Το 1920 οι γυναίκες είχαν ίσα δικαιώματα σε ό, τι αφορά την ασφάλιση σε περίπτωση ασθένειας, άδεια μητρότητας οκτώ εβδομάδων και ένα ελάχιστο επίπεδο μισθών που ορίστηκε για τους άνδρες και τις γυναίκες. Και τα δύο φύλα είχαν επίσης άδεια μετ’ αποδοχών για διακοπές. Τα μέτρα αυτά τέθηκαν σε ισχύ για την παραγωγή ενός ποιοτικού εργατικού δυναμικού από τα δύο φύλα. Όμως τα δικαιώματα αυτά δεν απέκτησαν καθολική ισχύ.
Στην διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και μετά από αυτόν οι γυναίκες στήριξαν με κάθε τρόπο την οικονομία της χώρας δουλεύοντας και συμμετέχοντας στην οικονομική ζωή, επιδεικνύοντας απαράμιλλο σθένος, αντοχή και αγωνιστικότητα για να στηρίξουν την χώρα και να διεκδικήσουν ισχυρή θέση στην ρωσική κοινωνία. Η παρουσία τους έγινε αισθητή σε πολλούς τομείς της επιστήμης, της τέχνης, της βιομηχανίας, αλλά η αμοιβή και οι προοπτικές εξέλιξης πάντα υστερούσαν σε σχέση με αυτές των ανδρών.

1990 –
Τα περισσότερα από τα προγράμματα για τις γυναίκες συνεχίστηκαν και στην μετα-σοβιετική εποχή. Ωστόσο, όπως και στην εποχή της Σοβιετικής Ένωσης, οι αμοιβές των γυναικών στη δεκαετία του 1990 ήταν σημαντικά χαμηλότερες των ανδρών για αντίστοιχες εργασίες. Παρά το γεγονός ότι, κατά μέσο όρο, οι γυναίκες είχαν καλύτερη μόρφωση από τους άνδρες, οι γυναίκες παρέμειναν στη μειοψηφία σε ανώτερες διοικητικές θέσεις.

Τα τελευταία χρόνια το ποσοστό των γυναικών σε υψηλές διοικητικές θέσεις έχει αυξηθεί εντυπωσιακά. Σήμερα οι γυναίκες στη θέση υπεύθυνου λογιστηρίου αποτελούν το 93%, στην διεύθυνση προσωπικού το 70%, και σαν οικονομικοί διευθυντές το 48%. Όμως σε θέσεις, όπως γενικού διευθυντή, προέδρου ΔΣ η παρουσία των γυναικών είναι ακόμη πολύ μικρή.

Η 8η Μαρτίου εορτάζεται ως η ημέρα της γυναίκας.  Ίσως αυτό αποτελεί  μια στοιχειώδη  αναγνώριση της πολύπλευρης προσφοράς της γυναίκας στην οικογενειακή και κοινωνική ζωή. Όμως  κυρίως πρέπει να αποτελεί  την υπενθύμιση ότι η ισότητα στις ευκαιρίες, στην ανάπτυξη και στην ισότιμη συμμετοχή στα κοινά παραμένει ζητούμενο.

Για τους Ρώσους η ημέρα είναι εθνική εορτή και οι περισσότερες τράπεζες, σχολεία και δημόσιες υπηρεσίες παραμένουν κλειστά, ενώ τα μαγαζιά παραμένουν ανοικτά για να αγοραστούν τα δώρα για τις μητέρες, τις συζύγους, τις αδερφές, τις κόρες και τις γιαγιάδες, οι οποίες τα περιμένουν με ανυπομονησία από τους άνδρες, τους πατεράδες και τους συζύγους τους. Εξάλλου, οι άνδρες έχουν ήδη γιορτάσει με κάθε επισημότητα στις 23 Φεβρουαρίου, την Ημέρα του Άνδρα ή την Ημέρα του Υπερασπιστή της Πατρίδας, όπως ονομάζεται.

Τα σύμβολα για την Ημέρα της Γυναίκας είναι οι τουλίπες, οι κρίνοι και οι εικόνες μητέρων με τα παιδιά στην αγκαλιά τους. Αυτά εμφανίζονται και στις ευχετήριες κάρτες που συνηθίζουν να προσφέρουν οι άνδρες στις γυναίκες.  

Πίνουμε στην υγεία των γυναικών λοιπόν σήμερα και κάνουμε προπόσεις ευφάνταστες για χάρη τους! Και του χρόνου!

Αυτός είναι ο κόσμος των ανδρών, αλλά …
… δεν θα ήταν τίποτα χωρίς μια γυναίκα ή ένα κορίτσι.

Οι Ρώσοι αγαπούν να κάνουν προπόσεις με κάθε ευκαιρία. Και όταν λέμε πρόποση δεν εννοούμε απλά την εκφώνηση μιας ευχής, αλλά την αφήγηση μιας ιστορίας, αληθινής ή φανταστικής, αστείας ή λυπητερής που έχει κάποια σχέση με το εορταζόμενο πρόσωπο ή την συγκεκριμένη περίσταση.

Εδώ είναι μερικές προπόσεις για την Ημέρα της Γυναίκας που βρήκα και ξεχώρισα για την ευρηματικότητά τους.

Πρόποση για τις γυναίκες που κρατούν μυστικά!
Κάποτε σε μια εταιρία συζητούσαν ποιόν μπορεί να εμπιστευτεί κανείς περισσότερο στις εργασιακές υποθέσεις : τους άνδρες ή τις γυναίκες;
Ένας είπε : Δεν μπορώ να διαφωνήσω με αυτόν που λέει ότι δεν υπάρχει στον κόσμο καμιά γυναίκα που να μπορεί να φυλάξει ένα μυστικό.
Τότε μια γυναίκα απάντησε : Εδώ και μερικά χρόνια κρατάω ένα σημαντικό μυστικό. Κρατώ μυστική την ηλικία μου από τα 26 χρόνια μου.
– Δεν μπορεί, κάποτε, με κάποιο τρόπο θα της ξεφύγει, είπε ένας συνάδελφός της.
– Δεν νομίζω, του ανταπάντησε με πεποίθηση, αν μια γυναίκα μπορεί να κρατήσει ένα μυστικό για δώδεκα χρόνια, τότε μπορεί να το κρατήσει για μια ζωή.
Έτσι, ας πιούμε για τις γυναίκες που ξέρουν να κρατούν τα δικά τους μυστικά και τα μυστικά των άλλων!

Πρόποση για τις αινιγματικές γυναίκες!
Η ανατολική σοφία λέει: “Θέλετε να γνωρίσετε τη δύναμη που κρύβει ο χάλυβας; Κτυπήστε τον στο αμόνι. Θέλετε να διαπιστώσετε την αντοχή του αλόγου; Φορτώστε το. Θέλετε να καταλάβετε έναν άνδρα; Ακούστε τα λόγια του. Θέλετε να κατανοήσετε την καρδιά μιας γυναίκας; Αδύνατο.
Ας πιούμε λοιπόν στην υγειά των ωραίων και αινιγματικών γυναικών!

Πρόποση για τις δυνατές γυναίκες!
Από παλιά είναι γνωστό ότι τον κόσμο τον κυβερνούν οι άνδρες. Ταυτόχρονα τους άνδρες διευθύνουν γυναίκες.
Ας πιούμε λοιπόν για αυτές τις γυναίκες που κυβερνούν τον κόσμο.

Πρόποση για την ρωσίδα γυναίκα!
Ο Θεός δημιούργησε την Ινδή γυναίκα να είναι εργατική, την Αφρικανή να είναι φλογερή, την Γαλλίδα χαριτωμένη, την Γερμανίδα οικονόμα,την Αμερικανίδα να έχει πρακτικό πνεύμα. Και όλα αυτά τα χαρίσματα, ο Θεός έδωσε να συνυπάρχουν στις γυναίκες της Ρωσίας!
Ας πιούμε λοιπόν στην υγεία των γυναικών μας!

Πρόποση για την πολύπλευρη γυναίκα!
Μια μέρα ένας άνδρας παρουσιάστηκε στον Θεό και του ζήτησε να δημιουργήσει μια γυναίκα για να την παντρευτεί. Ο Θεός πήρε μια ηλιαχτίδα, λίγο από το ντροπαλό φως φεγγαριού, την κορμοστασιά του αγριοκάτσικου, την πραότητα του περιστεριού, την ομορφιά του λευκού κύκνου, την πνοή από το αεράκι, την ελαφρότητα του φτερού, πρόσθεσε επίσης την πολυλογία της καρακάξας, το κελάηδισμα του αηδονιού, την ορμή της καταρρακτώδους βροχής, τον τρόμο της βροντής και της αστραπής. Όλα αυτά τα ανακάτεψε και βγήκε μια πανέμορφη γυναίκα. Ο Θεός εμφύσησε σε αυτήν τη ζωή και την παρέδωσε στον άνδρα λέγοντας : «σου παραδίδω το βάσανό σου».
Ας πιούμε λοιπόν στην γυναίκα, αυτό το καταπληκτικό κράμα !

Πρόποση για τις αποτελεσματικές γυναίκες!
Μια φορά, μια γυναίκα άλλαξε τον σύζυγό της κι απ’ τον τοίχο έπεσε ένα τούβλο. Για δεύτερη φορά πάλι άλλαξε σύζυγο – έπεσε κι άλλο ένα τούβλο.
Γι’ αυτό λοιπόν, ας πιούμε στις γυναίκες, μπροστά στις οποίες καταρρέουν οι τοίχοι!

Πρόποση για τις γυναίκες που δεν είναι σταθερές!
Περπατούσα μέσα από το πάρκο ένα βράδυ, είχε φεγγάρι, αστέρια και ένας νεαρός φιλιόνταν με ένα κορίτσι σ’ ένα παγκάκι. Μετά από λίγες μέρες για δεύτερη φορά, περνούσα από το πάρκο, το φεγγάρι και τα αστέρια έλαμπαν και ο ίδιος νεαρός φιλιόνταν στο ίδιο παγκάκι, αλλά με άλλη κοπέλα. Μετά από λίγο καιρό ξαναπέρασα από το πάρκο μια βραδιά με φεγγάρι και αστέρια και πάλι το ίδιο αγόρι φιλιόνταν στο ίδιο παγκάκι αλλά με ένα τρίτο κορίτσι αυτή τη φορά.
Έτσι λοιπόν, ας πιούμε στην σταθερότητα των ανδρών και στο ευμετάβλητο των γυναικών!

Τα υλικά μας
250 γραμ. μπαστουνάκια καβουριού
4 βρασμένα αυγά
1 ξινόμηλο
100 γραμ. τριμμένη γραβιέρα της αρεσκείας μας
2-3 κουταλιές cottage cheese (προαιρετικά)
2-3 πράσινα κρεμμυδάκια
3 ντομάτες, όχι μεγάλες και ελαφρά μακρόστενες
1 ματσάκι άνηθο
200 γραμ. καλαμπόκι
1 κόκκινη/ κίτρινη πιπεριά
2-3 φύλλα πράσσου
Μαγιονέζα

Προετοιμασία
1. Διαχωρίζουμε τα ασπράδια από τους κρόκους και τα ψιλοκόβουμε.
2. Το ίδιο κάνουμε με τα μπαστουνάκια καβουριού. Προσθέτουμε το τριμμένο τυρί.
3. Καθαρίζουμε το μήλο και το τρίβουμε στον τρίφτη.
4. Αναμειγνύουμε όλα τα συστατικά με την μαγιονέζα, αλατοπιπερώνουμε.
5. Στη συνέχεια σε μια μακρόστενη πιατέλα με την βοήθεια δύο ποτηριών (κατά προτίμηση διαφορετικού μεγέθους) τοποθετούμε γύρω από αυτά το μίγμα, ώστε να σχηματίσουμε τον αριθμό 8.
6. Κρατούμε στην άκρη μικρή ποσότητα από το μίγμα για να το χρησιμοποιήσουμε στην σαλάτα-μπουκέτο και λίγο ψιλοκομμένο άνηθο και το άσπρο τμήμα από τα κρεμμυδάκια για την διακόσμηση του οκταριού.
7. Το πράσινο από τα κρεμμυδάκια του θα μας χρειαστεί για να φτιάξουμε 2-3 λουλουδάκια.
8. Ανοίγουμε προσεκτικά μέχρι τη μέση τις ντομάτες στα 4, με σκοπό να δημιουργήσουμε τις τουλίπες του μπουκέτου. Τις αδειάζουμε από την ψίχα τους και αφού αφαιρέσουμε τα σποράκια, την αναμειγνύουμε με όσο μίγμα μας περίσσεψε.

Διακόσμηση
Πασπαλίζουμε το οκτάρι με τον ψιλοκομμένο κρόκο αυγού και τον ψιλοκομμένο άνηθο και το κρεμμυδάκι.

Στην ίδια πιατέλα που σχηματίσαμε το οκτάρι, τοποθετούμε μερικά κλωναράκια άνηθου, και πάνω τους ρίχνουμε το καλαμπόκι σχηματίζοντας μια μιμόζα.

Με το πράσινο τμήμα από τα κρεμμυδάκια σχηματίζουμε τους μίσχους από 2-3 λουλουδάκια. Στο επάνω μέρος τοποθετούμε μια λεπτή φετούλα από το ασπράδιο των αυγών για τον ύπερο και για πέταλα χρησιμοποιούμε την κόκκινη ή την κίτρινη πιπεριά που έχουμε κόψει σε κυκλικές ροδέλες.

Σε μια δεύτερη πιατέλα, τοποθετούμε μερικά κλωναράκια άνηθο και λίγο από το πράσινο των κρεμμυδιών, αλατίζουμε εσωτερικά τις άδειες ντομάτες, τις γεμίζουμε με το μίγμα, τις τοποθετούμε στην κορυφή και σαν φύλλωμα της τουλίπας βάζουμε τα φύλλα από το πράσσο.

Μια ωραία νότα στο τραπέζι μας για να σημάνουμε μια ημέρα με ιδιαίτερο συμβολισμό.
Να’ στε όλες καλά!